2014年5月,广西师范大学将田汉七十多年前的话剧《秋声赋》从头搬上了舞台,该剧在广西师范大学、桂林和南宁数轮表演,都惹起了轰动效应,并成为第四届中国校园戏剧节入选剧目。 

  《秋声赋》是左翼剧作家田汉1941年创作的作品。这一年,田汉四十三岁,人到中年,进入了他人生的艰屯之际。 

  1937年上海沦陷,田汉不得已脱离中国现代话剧的摇篮上海,到武汉和长沙处置戏剧活动。1940年5月,他应陈诚之召,到重庆继续第三厅的事情。重庆时期,他与老婆林维中、女儿玛琍、儿子海云有一段“黄金时期”的糊口。秋末冬初,前女友安娥也来到重庆处置文明抗敌事情,还带来了她与田汉的儿子大畏。安娥在重庆时期写作了长篇报告文学《五月榴花照眼明》,交给田汉指正,两人旧情重燃。田汉陷入家庭危机。 

  1941年产生
了皖南事变,大敌当前之际,兄弟阋墙,煮豆燃萁的悲剧煎熬着每个
明智的中国人。左翼人士纷纷脱离重庆。政治环境的转变,加之安娥的存在,田汉与老婆林维中的抵牾日趋激烈,到了无法糊口在同一屋檐下的境地。3月,田汉脱离重庆到湖南。他但愿这个脱离可以

呐喊带给他转折,帮忙他打开民族风云和团体风月的新局面。 

  正当田汉隐居南岳菩提园的时候,5月,杜宣风尘仆仆从桂林来访。杜宣此一南岳之行,是说服田汉加盟李文钊创办的新中国剧社。 

  桂林文明人苦斗的肉体从头点燃了田汉的激情,他怅然
赞同加盟新中国剧社。8月,为支撑新中国剧社的创立,田汉全家迁到桂林。 

  1939年4月20日,田汉已带领平剧宣传队抵达桂林,住在桂林榕湖路五美园一座小楼,处置他的新戏剧活动。此次重返桂林,田汉在东灵街花桥附近住,开初又搬到龙隐岩边的施家园。安娥也来到桂林,与田汉重聚。田汉一方面与安娥志趣相投,另一方面与林维中剪不断,理还乱,再加之皖南事变以后
桂林文艺界相对萧条,家庭的秋日、国度的秋日和
桂林天然界的秋日,激起
了田汉的创作冲动。1941年秋冬之际,田汉完成了话剧《秋声赋》。 

  一天,戏剧家熊佛西携夫人叶子访问田汉,田汉朗读
刚写完的《秋声赋》,熊佛西深受感动,口占一绝相赠名满天下田寿昌,箪食瓢饮写文章,金风抽丰秋雨秋声赋,从古奇才属楚湘。 

  秋日的桂林,田汉倾力支撑的新中国剧社屡遇挫折,表演票房欠好,后台老板撤资,以至于创办者李文钊忍痛辞职。田汉凭着他各种人脉关系支撑着新中国剧社的运营。恰是在这类极度艰难的境遇中,10月,田汉创作了话剧《秋声赋》。1941年12月28日,由瞿白音导演的《秋声赋》在桂林国民大剧场上演,连演八场,终究
帮忙新中国剧社走出困境。数年后田汉回想
“《秋声赋》因接触了那时烦闷空气,也描写了一些本地景色,却从1941年12月28日在国民大剧场上演起,演到第二年1月3日。这也就稳住了‘新中国’(指新中国剧社)的经济基础,给了各人再接再厉的勇气。”① 

  话剧《秋声赋》不仅写于桂林,并且剧情大都写的也是桂林。 

  抗战时期桂林的秋日,金风抽丰萧瑟,秋意伤感。 

  昔日情人胡蓼红的到来让在桂林处置文明救亡活动的骚人徐子羽既兴奋又忧虑。他的兴奋是因为他与胡蓼红已志同道合,情投意合;他的忧虑是担心婚外的情感无法得到老婆的体谅
。 

  老婆秦淑瑾对徐子羽的婚外恋情充满恼恨,她但愿丈夫和自己一起去南洋糊口,保证家庭的平和平静与和谐。 

  徐母深明大义,支撑儿子的文明救亡事业,但对儿子的情感糊口也不满意。因为不愿意看到儿子与媳妇整天争持,她与媳妇秦淑瑾一起从桂林回长沙。 

  胡蓼红有与徐子羽糊口在一起的愿望,想带着徐子羽到马尼拉。但徐子羽并不赞同她的主张,并对她的转变感到不懂得。为与徐子羽远走高飞,胡蓼红想赢得徐子羽女儿大纯的支撑。她引导年幼的大纯叫她妈妈。大纯明确默示自己有妈妈。此举让胡蓼红既伤心又醒悟,她意想到自己不必做一个有母亲的孩子的妈妈,而应当去做那些不母亲的孩子——和平中的难童的母亲。 

  胡蓼红带着难童到了长沙。夜晚,她去看望徐母淑瑾婆媳。此时,日军已兵临城下。大敌当前,秦淑瑾和胡蓼红这一对情敌终究
和解,明白惟独团结起来共同抗敌才是正确的挑选。两个日本兵闯进了徐子羽长沙的家,胡蓼红和秦淑瑾合作杀死了来犯的敌人。 

  在桂林,徐子羽和大纯听到了漓江边《义勇军进行曲》的歌声和庆祝湘北京大学捷的欢呼声。如许的秋声使徐子羽再也不伤感,从头变得朝气蓬勃,奋发图强。 

  熟习田汉糊口的人看了《秋声赋》,都有会心之笑。因为,《秋声赋》称得上是田汉的自传之作、桂林之作和抗战之作。 

  所谓自传之作,说的是《秋声赋》的剧情几乎与田汉团体糊口依依不舍。1942年,田汉在一封给阳翰笙的信中称“《秋声赋》原来的写作贪图仅想表现桂林文明界由萧条而活跃的抒情的过程,但在写作过程中,把贪图又大大地转变了。大体以湘北第二次会战前后在长沙、桂林两地惹起的颠簸为布景,主故事系写一文明事情者不愿以爱情纠纷影响其报国事情,同时在报国事情中,一致了他们的抵牾。假使吾兄看了此剧,必惹起若干的实感与会心的浅笑的,虽然我已把其中的人物穿上理想的外衣了。”②剧中主人公徐子羽是一名
骚人,作者称他为“一个艰苦卓绝,可也带些神经质的事情者”。剧作写了徐子羽一家,他的老婆秦淑瑾、情人胡蓼红、母亲徐母和女儿大纯。正如田汉所说,对于了解田汉团体糊口的人,如许的人物关系“必惹起若干的实感与会心的浅笑”,因为它几乎齐全对应了田汉本人与他的老婆林维中,那时的情人、开初的老婆安娥,田汉的母亲和
田汉的女儿如许的人物关系。那时的田汉与林维中的抵牾已进入白热化状态,与安娥的恋情则日趋成熟。更进一步,不仅剧中人物关系对应了田汉现实糊口中的人物关系,并且剧中人物的品行能力也对应了相应人物的品行能力,如徐母的深明大义,林维中的呵护家庭和
女骚人安娥与田汉的志同道合。相隔七十多年,当咱们把这个话剧从头搬上舞台,咱们发现,如许一种极易庸俗化、文娱化的一男二女之间的爱情婚姻纠葛,在剧作家笔下,自有一种殊为可贵的气质。那个时期的进步文人艺术家,他们的纯正与担当,令人敬佩。

  所谓桂林之作,可以

呐喊懂得为《秋声赋》是田汉在桂林、写桂林的剧作。用田汉自己的话说等于《秋声赋》“接触了那时烦闷空气,也描写了一些本地景色”。这里的烦闷空气,指的是“皖南事变”以后
桂林文明城的文明氛围;本地景色,指的是桂林的天然景色。就文明氛围而言,桂林是抗战时期中国的抗战文明中心,著名的文明城。对此,田汉专门借剧中人物黄志强之口说了他对桂林的印象“好得很。不说桂林的山川了,我一到市区就看见许多新的戏剧上演的斑斓的广告。一到书店,新出版的书报也是美不胜收。桂林文明界的活动真是蓬蓬勃勃的,不愧是东北文明的中心。”当然,桂林的政治气候也会瞬息万变,所谓“四时皆是夏,一雨便成秋”。但是
,作者毕竟还是乐观的,他相信“只天地四时的运转稳定。去了的春季依然

依据会回来的。”就本地景色而言,原剧五幕,除第四幕故事产生
在长沙,其余四幕都产生
在桂林。其中两幕产生
在漓江边徐子羽的家,实际上也等于昔时田汉居住的龙隐岩边施家园,剧中秦淑瑾在家里指着窗外给主人黄志强介绍“这一带竹子长得不坏吧。你看那边,那是象鼻山,底下等于漓江,到了炎天咱们经常到江里去游泳的。”言语间洋溢着对山川之美的欣赏。黄志强也以为“人家说桂林山川甲天下,你们这儿又是桂林山川最好的地方,这已是算你们桂林山川最好的地方”。别的两幕分别产生
在环湖路某旅馆和七星岩前一茶座。这两个地方也是桂林名胜,属于旅客必游之地。 

  所谓抗战之作,说的是《秋声赋》的抗战题材与抗战主题。《秋声赋》写的是文人抗战、文明抗战,徐子羽他们所做的事情,不是喋血沙场,捐躯疆场,而是经由过程文学作品唤醒国民的爱护国度维护主权意识,肃清国民的民族缺陷,激励国民的抗敌勇气。田汉1941年10月创作《秋声赋》,故事的时光布景与那时的时光布景齐全一致。1941年9月,日军为实施其“南进策略”,出兵十万,大举进犯湘北,贪图在汨罗江以南长沙以北覆灭第九战区的中国军队。第二次长沙战斗恰是《秋声赋》一剧的布景,剧中的故事情节和人物心思与此战斗息息相关。全剧最后结束于第二次湘北京大学捷,漓江岸边百姓“庆祝第二次湘北京大学捷”的欢呼之声成为转变徐子羽忧郁心情的“秋之声”。同样,剧中女主人公胡蓼红,虽然一度为情所困,沉溺于对徐子羽的情感中不能自拔,但面临和平中的难童,她终究
觉醒,勉励自己“国度在和敌人斗争,咱们也和咱们心里的敌人斗争吧”而徐子羽的老婆秦淑瑾,在历经丈夫移情别恋的情感创痛以后
,也意想到自己的懒惰和自私,并自信自己还有飞翔的本能,但愿经由过程教育难童使自己可以

呐喊对国度民族有用。还有徐母,为支撑儿子的抗战文明事业,不惜卖掉了自己的首饰。还有大纯,徐子羽的女儿,纯真斑斓的少女,也开始排戏,插手了抗战文明事业。 

  1941年12月,田汉的《秋声赋》为新中国剧社带来了转折,也帮忙田汉本人从低迷苦闷的心境中走了进去。巧合的是,也恰是这个12月7日,日本联合舰队不宣而战,袭击美国太平洋舰队珍珠港,太平洋和平爆发。第二天,美国对日本宣战,中国国民党地方常务委员会决议对日、德、意宣战,中国抗日和平汇入世界反法西斯和平洪流,中华民族的运气也开始产生
了新的转折。在这个意义上,咱们可以

呐喊把话剧《秋声赋》看作是民族运气转折的预言。 

  欧阳子方夜念书,忽闻有声自东北来, 

  初淅沥以潇飒,忽飞跃而澎湃, 

  似山雨将至而风雨楼台, 

  不,似太平洋的洪涛触巨浪、触崖边而散开。 

  啊,此秋声也,胡为乎来哉! 

  但是咱们不伤感,更不用惊怪, 

  用铁一般的坚定从风雨中、浪涛中屹立起来, 

  这恰是咱们民族翻身的时期。 

  这是话剧《秋声赋》的开幕词。七十年从前,已翻身的中华民族有了更雄伟的梦想,那等于中华民族的平凡复兴。 

  显而易见,田汉话剧《秋声赋》的名字来自欧阳修的辞赋作品《秋声赋》。 

  在辞赋《秋声赋》中,欧阳修描摹的“秋声”,有风声、雨声、草木声、波涛声、秋虫声、金属相击声和兵马行军声。经由过程对这些“秋日的声响”的描写,欧阳修表现了秋日的肃杀与凋零,转达了人生的悲凉和伤感。那末
,田汉的话剧《秋声赋》中,“秋声”是什么?作者又想转达什么呢? 

  正如欧阳修的辞赋《秋声赋》,田汉在他的话剧《秋声赋》中,也写到了各种各样的“秋声”。 

  比如,主人公徐子羽女儿大纯朗读
欧阳修《秋声赋》的片段,是穿插剧中重的“秋声”。九百年前欧阳修的辞赋,成为剧中核心的声响。大纯朗读
《秋声赋》的声响,该剧主题歌对《秋声赋》语句的袭用,都在提醒观众,作者田汉也进入了他人生的艰屯之际,欧阳修的秋士之感,同样被剧中人传承。 

  当然,欧阳修的辞赋《秋声赋》,只是田汉话剧《秋声赋》中的一个隐喻。对于田汉而言,他在话剧《秋声赋》中,呈现了许多欧阳修辞赋《秋声赋》所不涉及的“秋声”。 

  比如《漓江船夫曲》 

  撑呕喉喉!撑呕喉喉喉! 

  肩头铁板一样的硬呐喉喉! 

  篙儿弓一样的弯呐喉喉! 

  拼着咱们的血和汗喉喉! 

  哪怕他三千六百个阎王滩呐喉喉! 

  撑下来了万事平安, 

  撑不下来流到那鬼门关, 

  海龙王请你吃早餐
呐喉喉! 

  徐子羽家住漓江边,一家人整天听到的漓江险滩上的号叫声。秋日,漓江进入了枯水季节,行船难度变大,船户不得不使出更大的劲去挪移行船。这类既压抑又凄厉的船户号叫声成为秋声之一种,让整天听着这秋声的徐子羽老婆秦淑瑾发出如此评论“听那些船户们簰篙子的时候,高声的号叫,那声响发着抖,就像哭着似的,使人家心里怪难过的……” 

  如果说船户的号叫声主来自天然的培养,那末
,民族和平、政党抵牾的风云变幻,更是剧中人物心中挥之不去的“秋声”。 

  “找差事比找老婆难,找房子又比找差事难。”这是战时的写照,也是人们时常挂在嘴上的“秋声”。

  听剧中人的对话 

  不说桂林的山川了,我一到市内就看见许多新的戏剧上演的斑斓的广告。一到书店,新出版的快报也是美不胜收。桂林文明界的活动真是蓬蓬勃勃的,不愧是东北文明的中心。 

  桂林文明界的兴废也跟桂林的天色一样,“四时皆是夏,一雨便成秋”。如今已有些秋意了,你看见的那些都早最盛期的陈迹,就比如落花满地未尝欠好看,其实春季已从前了。 

  这段对话说的是昔时桂林文明城的实况,当抗战早期
同仇敌慨的激情从前,进入对峙阶段,国共抵牾导致了桂林的文明萧条,正如剧中人黄志强所说“抗战到了现阶段,中国民族的缺点表露得更好坏。”敏锐的文明人天然听到了“四时皆是夏,一雨便成秋”的“秋声”。 

  如果说辞赋《秋声赋》的“秋声”主来自欧阳修的设想与虚拟,那末
,话剧《秋声赋》的“秋声”,则来自田汉感同身受的具象。上述船户的号叫声,战时的抵触声,可以

呐喊懂得为话剧《秋声赋》所讲述时期、所描绘城市的“和声”,除此之外,田汉更注意营造的,是剧中人物心坎的“秋声”。 

  对于主人公徐子羽而言,他心坎的“秋声”是战时文明界的萧条之声,是老婆秦淑瑾沉溺于个体小家的庸常之声,是情人胡蓼红“居然酿成爱情至上主义者”的转变之声。国事,家事,天下事;风声、雨声、念书声。国度风云,团体风月,“秋声”云集,让徐子羽不堪重负。 

  对于十多年来矢志不渝追求徐子羽的胡蓼红而言,她心坎的“秋声”是她对徐子羽的耳语 

  这么些年头我从未曾对你说过私人的话,从未曾替我自己的幸运盘算过,如今我觉得我有权益主张我的幸运了。 

  她买了一把枪,对徐子羽说 

  你别以为我会拿这个来威胁你。我虽然也晓得那不会使我真正得到我所的,但是我既然拼着一切爱你,当我得不到我所的时候,我可以

呐喊干脆地线束我自己。 

  这真是近于绝望的“秋声”了。 

  对于徐子羽的老婆秦淑瑾而言,她心坎的“秋声”反应
在她与主人的交谈中 

  你再别提共过患难的话了,提起来真叫我伤心,跟了他那末
多年,哪一样对不起他?他十年前入狱的时候,我还替他送过饭,又替他生男育女,临到这个时候他还如许的害我,恨起来我真…… 

  相依为命的结果,却被丈夫以为“不足以言”,被丈夫以为是“后顾之忧”,秦淑瑾确切
有理由恼恨、伤心。 

  欧阳修对“秋声”的懂得经历了一个由焦灼到超脱的过程,田汉则让他笔下的每一团体物,实现了其心坎“秋声”的逆转和升华。 

  在胡蓼红,逆转产生
在当她让大纯叫她妈妈受到谢绝,而她已求助过的难童却叫她妈妈的时候。她反思 

  我为何
带着一个怪可怜的、怪难为情的情感,求着去做一个有爷有娘的孩子的妈妈呢?我为何
不更慈爱地、勇敢地、去做那广大的失了家乡、失了爷娘的孩子的妈妈? 

  她对那些失去了父母的和平孤儿们说 

  国度在和敌人斗争,咱们也和咱们心里的敌人斗争吧。我一定不愧做你们的妈妈。 

  剧中插曲《落叶之歌》转达的恰是胡蓼红心坎“秋声”的变迁 

  草木无情,为何
落了丹枫? 

  像飘零的儿女,萧萧地随着金风抽丰。 

  相思河边,为何
又有漓江? 

  挟着两行情泪,脉脉地流向湘东。 

  啊!金风抽丰送爽,为何
吹皱了眉峰? 

  芳华尚在,为何
灰褪了唇红? 

  趁着眉青,趁着唇红, 

  辞了丹枫,冒着金风抽丰, 

  别了漓水,走向湘东。 

  落叶儿归根,野水儿朝宗, 

  从民众中成长的应回到民众之中, 

  他们在等待着我, 

  那广大不妈妈的儿童。 

  在秦淑瑾,逆转产生
在兵临城下的长沙,她终究
对胡蓼红说 

  至少在如今咱们是朋友不是敌人。用你的话说,咱们都是中国人,都是女人,咱们得侵占。 

  这是生死存亡之际,民族大义眼前
唯一的挑选。人们或许不懂得秦淑瑾为何
与胡蓼红放弃前嫌。但是
,如果咱们设身处地为之着想,在那样的和平环境,在风声鹤唳,大敌当前,死亡瞬间即至的时刻,秦淑瑾与胡蓼红和解,是绝大多数人都必然会做出的挑选。 

  燕赵孤鸿飘然来到南方, 

  为着借南方丰富的阳光, 

  暖和她的愁肠; 

  但南方啊,你也给她一个样儿的难过。 

  看过漓江的秋色, 

  怎禁得今宵又云暗潇湘, 

  猛然地泪般的秋雨, 

  凄清地敲着纱窗。 

  十几年来, 

  酸的苦的辣的甜的一桩桩涌上了咱们的心房, 

  也可贵今宵风雨联床, 

  让咱们谈吧,谈吧! 

  拥着衾儿直到东方发亮。 

  这首《潇湘夜雨》是胡蓼红与秦淑瑾合奏的“秋声”,其中有感伤,更有感悟;有难过,更有但愿。 

  在徐子羽,这位信仰“谁能始终给民众以幸运的,谁一定能给我幸运”的艰苦卓绝的事情者,他的“秋声”的逆转建立在老婆、情人和解的基础上,建立在中国抗战曙光初露的情势转变上,话剧开头,他与女儿大纯听到了漓江对岸市井《义勇军进行曲》的歌声,“庆祝第二次湘北京大学捷”的欢呼声,他意想到这也是秋声。可是如许的秋声不会让我悲伤,只会让我更加兴奋,更积极。不会让咱们有迟暮之感,只会让咱们向前努力,不知老之将至”。 

  值得一提的是,昔时朱琳刚满十八岁就主演《秋声赋》女主角胡蓼红,编剧田汉问朱琳“这个剧本的表演可能遭到当局的麻烦,担一定风险的,你怕不怕?” 

  朱琳信口开河“您敢写,我就敢演!” 

  田汉哈哈大笑。十多年后,田汉在为北京人艺写《关汉卿》剧本时,把他与朱琳的这句话写进关汉卿与朱帘秀的对话中。③ 

  今天,重演重温田汉话剧《秋声赋》,该剧的内容和
田汉开初的运气确切
令人感慨万千。当然,仅就话剧《秋声赋》的内容而言,最令咱们感动的,依然
是国难当头中国文明人的担当,是他们自觉将团体运气融入国度民族运气的肉体。咱们以为,惟独这类肉体,惟独这类担当,中华民族的平凡复兴,就不会仅仅是梦想,而会成为21世纪斑斓新世界的景色。■ 

  注释 

  ①田汉《新中国剧社的苦斗与东北剧运》,收入桂林市政协文史质料委员会编《驼铃声声——新中国剧社战斗历程》,漓江出版社1991年版。 

  ②《戏剧年龄》1942年4月第1卷第6期,转引自董健《田汉评传》,428—429页,南京大学出版社2012年版。 

  ③朱琳《铭肌镂骨记忆深》,收入桂林市政协文史质料委员会编《驼铃声声——新中国剧社战斗历程》,漓江出版社1991年版。 

  〔黄伟林,广西师范大学文学院教授。本文为国度社科基金重大招标项目“桂学研讨”(12&ZD164)、广西第三批特聘专家“广西师范大学广西抗战文明暨桂林文明城研讨”岗位(编号2014B014)、广西人文社会科学发展研讨中心哲学社会科学服务地方经济社会发展特色基地桂林抗战文明研讨与教育理论基地、广西人文社会科学发展研讨中心“桂学研讨团队”阶段性成果〕